Футбольные прогнозы в современном исламе не считаются непосредственным грехом. Но если эти прогнозы связаны со ставками, азартными играми или целью заработка денег, отношение религии к вопросу меняется. В каких случаях футбольные прогнозы в исламе считаются харамом и грехом?
В своём комментарии для Medianews.az теолог Экрэм Гасанов отметил, что вне зависимости от типа, за последние годы азартные игры превратились в одну из наиболее бессмысленных забав, на которых люди теряют деньги: «Если это вообще можно назвать развлечением, некоторые люди в таких случаях своими же руками подвергают себя опасности. Это приводит к очень большим потерям в жизни человека».
По словам Э. Гасанова, в Коране и хадисах нет прямого предписания относительно спортивных соревнований: «Эти игры появились лишь в более поздние времена. В исламском праве подобные вопросы оцениваются исходя из их сути и цели. То есть решение относительно какого-либо действия определяется не столько его формой, сколько результатом и целью.
В Коране Аллах говорит: «О вы, верующие! Вино, азартные игры, жертвенные камни и стрелы для гадания — это мерзости, дело сатаны. Остерегайтесь их, чтобы получить спасение». Главный запрет в этом аяте касается материальной выгоды, полученной с помощью игр, основанных на случайности, с целью лёгкого заработка. Люди идут на такие большие риски, будто бы за счёт этого смогут получить прибыль. Ни один разумный человек не должен вкладывать деньги в азартные игры. Вместо этого гораздо полезнее вложить имеющиеся средства в торговлю, что запрещено не является и показано Аллахом как дозволенный способ заработка. Классические исламские учёные объясняют азартные игры как обретение выгоды за счёт риска потери имущества и ущерба другой стороне. В трудах Имама Навави, Ибн Кудамы, Ибн Хаджара и других учёных этот принцип чётко изложен».
Э. Гасанов отметил, что если футбольные прогнозы связаны с букмекерскими конторами, предусматривают ставки денег и зависят от них риск выигрыша или проигрыша, то вопрос перестаёт быть простой прогнозировкой и приобретает азартный характер:
«В таких случаях большинство современных исламских учёных считают это недозволенным, поскольку в таких играх прибыль человека зависит не от труда, а от неопределённого результата. Однако дело не ограничивается только этим. Когда специалисты, журналисты или болельщики высказывают своё мнение о результатах, исходя из статистических данных, состояния команды, формы игроков и других факторов, это совершенно иной вопрос. Это спортивный анализ и аналитический подход. Как экономист даёт прогноз по рынку, метеоролог высказывает предположение о погоде, политолог делится прогнозами относительно выборов, так и спортивный комментатор имеет право на своё мнение о результатах игры. Главный момент здесь в том, что нельзя утверждать, будто знаешь будущее с полной уверенностью. В Коране сказано: «Скажи: никто в небесах и на земле, кроме Аллаха, не знает сокровенного». Этот аят показывает, что все сведения о будущем принадлежат лишь Аллаху. Человек же на основе имеющихся данных может лишь выдвигать предположения и вероятности. Поэтому прогнозы по футбольным результатам следует воспринимать не как претензию на знание неизвестного, а как оценку статистических вероятностей. В хадисе, передаваемом от пророка Мухаммада (мир ему и его семье), говорится: «Дела зависят от намерений». Этот хадис является главным критерием. Если цель — проведение спортивного анализа, обмен информацией или профессиональный разбор, с религиозной точки зрения проблем нет. Но если цель — вовлечение людей в азартные игры, поощрение их к ставкам или извлечение прибыли от этого, то решение меняется».
Теолог добавил, что современные психологические и социологические исследования также показывают, что азартные игры могут вызывать зависимость у некоторых людей:
«В последние годы опубликованные в международных научных журналах исследования подтверждают, что спортивные ставки могут быть связаны с финансовыми проблемами, семейными конфликтами и психологическим напряжением. В этом смысле ограничения, предписанные исламом относительно азартных игр, имеют не только религиозный, но и социальный, психологический смысл.
Ислам подходит ко многим вопросам не с точки зрения формы, а сути. Одно и то же действие при разном намерении и цели может получать разные решения. Футбольные прогнозы — это именно такой случай. Анализ как спортивный разбор и деятельность, побуждающая к азарту, — это не одно и то же. Как отмечают современные исламские учёные, делать прогнозы по футбольным играм на основе статистических данных само по себе не считается харамом и грехом. Но если это связано со ставками, азартными играми, случайной выгодой или вовлечением людей в финансовые риски, тогда возникают серьёзные религиозные проблемы. Для мусульманина основным критерием остаются правильность намерения и польза деятельности для людей и общества. Делать ставки — значит подвергать себя потерям, и держаться подальше от таких игр — самый правильный путь».
Огуз Айваз,
Medianews.az